Namun kitab Primbon Atassadhur Adammakna ini justru menguraikan ajaran filsafat Jawa yang mengadopsi ajaran Islam, khususnya tasawuf. Konsep manusia, Tuhan, dan alam Ajaran tentang Tuhan, manusia, dan alam dijabarkan sesuai dengan adat dan budaya Jawa. Menjaga keselarasan hubungan antara manusia dengan alam adalah kewajiban, karena sama artinya menjaga keharmonisan dengan Tuhan, sebagai Sang Pencipta Semesta.

Penulisan Kitab Primbon Atassadhur Adammakna oleh Pangeran Tjakraningrat bertujuan untuk menjaga wibawa raja dan kerajaan. Primbon tersebut sebenarnya bukan
buah pemikiran Pangeran Tjakraningrat, tetapi reproduksi dari pemikiran atau ajaran-ajaran luhur Sri Sultan Hamengku Bowono V. Pada masa ini penyaduran, penulisan, atau penyalinan naskah tergolong banyak, mencapai ratusan. Puncaknya pada tahun 1846-1855 (Riyadi 2002, 37). Tercatat ada sekitar 121 naskah (Behrend 1993, 416). Naskah-naskah tersebut sampai sekarang tersimpan di Museum Widya Budaya Keraton Yogyakarta.

Kitab Primbon Atassadhur Adammakna termasuk Kepustakaan Islam Kejawen yang memuat berbagai macam ilmu gaib yang diyakini sebagai warisan para wali dan leluhur orang
Jawa. Sebagaimana dijelaskan dalam purwaka (kata pengantar) Kitab Primbon Atassadhur Adammakna, yang memuat ajaran ilmu kebatinan, ilmu hakekat (ilmu sejati), tata cara Yoga atau Samadi, laku spiritual untuk menggapai ketenangan dan daya linuwih, serta berbagai macam doa dan mantra. Atassadhur Adammakna diyakini memuat berbagai macam ajaran para wali tanah Jawa tentang ilmu kasampurnan (hakikat) yang bersumber dari kitab tasawuf (Noeradya 2008, 14). Atas dasar inilah, tulisan ini berusaha untuk menguraikan bagaimanakah konsep manusia, Tuhan, dan alam dalam Kitab Primbon Atassadhur Adammakna.[]