Di balik rimbunnya sanad keilmuan Nusantara, teruntai mutiara hikmah yang telah menuntun langkah para pencari cahaya selama berabad-abad: Kitab Alala.
Kitab Syair Alala merupakan salah satu khazanah literatur klasik atau kitab salaf yang menempati posisi istimewa di hati para santri dan penuntut ilmu di Indonesia. Meski bentuknya ringkas, kitab ini menyimpan kedalaman filosofi tentang bagaimana seharusnya seorang manusia memosisikan dirinya dalam samudera ilmu. Dalam tradisi pesantren, Kitab Alala seringkali menjadi materi dasar yang diajarkan kepada para santri pemula (mubtadi). Tujuannya jelas, yakni untuk membentuk fondasi karakter dan etika sebelum mereka menyelami ilmu-ilmu yang lebih kompleks seperti fiqh, tauhid, maupun tasawuf. Kehadiran terjemahan dalam bahasa Jawa Pegon dan bahasa Indonesia menjadikan kitab ini semakin mudah diresapi, membawa pesan-pesan luhur dari masa lalu ke dalam konteks kekinian dengan cara yang sangat menyentuh dan moderat.
Secara struktural, Kitab Alala terdiri dari rangkaian nadhom atau bait-bait syair yang diambil dari kitab legendaris Ta’limul Muta’allim karya Syekh Az-Zarnuji. Pengemasan dalam bentuk syair bukanlah tanpa alasan. Tradisi lisan dan hafalan dalam dunia Islam sangat terbantu dengan rima dan ritme syair. Dengan melantunkan bait-bait Alala, seorang murid tidak hanya menghafal teks, tetapi juga merasakan keindahan bahasa yang meresap ke dalam jiwa. Dalam edisi terjemah Jawa Pegon, setiap kata diterjemahkan dengan teknik 'makna gandul', sebuah metode khas pesantren yang menjaga akurasi pemahaman tata bahasa Arab (nahwu dan sharaf) sekaligus memberikan padanan rasa yang pas dalam kearifan lokal Jawa.
Salah satu bahasan paling fundamental dalam Kitab Alala adalah tentang enam syarat utama dalam mencari ilmu. Sebagaimana disebutkan dalam baitnya: 'Ala la tanalul 'ilma illa bisittatin...' yang artinya, 'Ingatlah, kamu tidak akan mendapatkan ilmu kecuali dengan enam perkara'. Enam perkara ini adalah kecerdasan (dzaka'), ketamakan atau semangat yang tinggi (hirshun), kesabaran (ishtibarun), bekal yang cukup (bulghatun), petunjuk guru (irsyadu ustadin), dan waktu yang lama (thulu zamani). Mari kita bedah satu per satu dengan sudut pandang yang menyejukkan. Kecerdasan dalam konteks ini bukan sekadar IQ tinggi, melainkan kesiapan mental dan kejernihan hati untuk menerima kebenaran. Semangat tinggi atau 'rakus' akan ilmu menandakan bahwa seorang pembelajar tidak boleh cepat puas. Kesabaran menjadi benteng saat menghadapi kesulitan, sementara bekal memastikan keberlangsungan proses belajar tanpa harus meminta-minta yang dapat menjatuhkan muruah (kehormatan) seorang penuntut ilmu.
Namun, dari keenam syarat tersebut, poin mengenai 'petunjuk guru' dan 'waktu yang lama' seringkali menjadi pengingat yang sangat relevan di era serba instan ini. Kitab Alala mengajarkan bahwa ilmu tidak bisa didapatkan secara otodidak tanpa bimbingan seorang guru yang memiliki sanad bersambung. Guru bukan sekadar penyampai informasi, melainkan mursyid atau pembimbing ruhani yang membantu murid membedakan antara yang haq dan yang batil. Demikian pula dengan syarat 'waktu yang lama'. Ilmu adalah cahaya yang meresap perlahan, bukan data yang bisa diunduh dalam sekejap. Kedewasaan dalam berilmu membutuhkan proses pematangan yang panjang, konsistensi (istiqomah), dan ketekunan yang tak kenal lelah. Hal ini mengajarkan kita untuk menghargai proses dan tidak terjebak dalam fenomena 'alim dadakan' yang seringkali hanya menyentuh permukaan tanpa kedalaman makna.
Selain syarat mencari ilmu, Kitab Alala juga sangat menekankan pentingnya memilih teman. Dalam salah satu baitnya, diingatkan agar kita melihat siapa teman seseorang untuk mengetahui kualitas orang tersebut. Teman yang saleh dan bersemangat akan menularkan energi positif, sementara teman yang buruk perangainya dapat menghambat perjalanan spiritual dan intelektual kita. Pesan ini disampaikan dengan nada yang moderat; bukan berarti kita harus menutup diri dari pergaulan luas, melainkan kita harus memiliki filter atau kendali diri yang kuat dalam memilih lingkaran terdekat (inner circle) yang mendukung pertumbuhan jiwa kita ke arah yang lebih baik.
Penggunaan bahasa Jawa Pegon dalam terjemahan Kitab Alala memiliki nilai historis dan sosiologis yang sangat tinggi. Pegon adalah simbol perlawanan kultural sekaligus adaptasi yang cerdas. Dengan menuliskan bahasa Jawa menggunakan aksara Arab, para ulama terdahulu berhasil mengislamkan budaya tanpa menghilangkan identitas kelokalan. Bagi masyarakat modern, membaca terjemah Jawa Pegon mendatangkan rasa takzim dan nostalgia terhadap perjuangan para pendahulu dalam menjaga nyala api keimanan di tanah Jawa. Terjemahan bahasa Indonesia yang menyertainya kemudian bertindak sebagai jembatan bagi generasi muda yang mungkin kurang akrab dengan bahasa Jawa halus atau aksara Pegon, sehingga mutiara hikmah Alala tetap dapat diakses oleh siapa saja, lintas generasi dan lintas budaya.
Kitab Alala juga menyinggung soal kemuliaan ilmu di atas segalanya. Ilmu digambarkan sebagai perhiasan bagi pemiliknya, keutamaan, dan tanda bagi setiap hal yang terpuji. Orang yang berilmu akan diangkat derajatnya oleh Allah SWT. Namun, kemuliaan ini harus dibarengi dengan ketawaduan (rendah hati). Alala mengingatkan bahwa semakin berisi seseorang dengan ilmu, seharusnya ia semakin merunduk seperti padi. Ilmu yang benar tidak akan melahirkan kesombongan atau keinginan untuk merendahkan orang lain, melainkan melahirkan rasa kasih sayang (rahmah) kepada sesama makhluk. Inilah esensi dari ajaran Islam yang rahmatan lil 'alamin yang tertuang secara implisit dalam bait-bait sederhana Kitab Alala.
Dalam konteks pendidikan karakter, Kitab Alala adalah rujukan yang sangat lengkap. Ia bicara tentang manajemen waktu, tentang bagaimana menghormati guru dan ahli ilmu, hingga bagaimana menjaga kesehatan tubuh sebagai sarana penunjang ibadah dan belajar. Kitab ini mengajarkan bahwa menjadi pintar saja tidak cukup; menjadi orang baik dan beradab adalah tujuan utama dari pendidikan. 'Adab di atas ilmu' adalah jargon yang sering kita dengar, dan Kitab Alala adalah buku panduan praktis untuk mewujudkan jargon tersebut dalam kehidupan sehari-hari.
Membaca dan mengkaji Terjemah Kitab Syair Alala Jawa Pegon Indonesia adalah sebuah perjalanan spiritual yang menenangkan. Di tengah hiruk-pikuk dunia yang penuh dengan narasi kebencian dan perpecahan, Alala hadir dengan suara yang lembut namun tegas, mengajak kita kembali ke fitrah sebagai pembelajar sejati. Pembelajar yang tidak hanya mencari tahu, tapi juga mencari rida Tuhan. Pembelajar yang menjaga lisannya, menjaga hatinya, dan selalu berusaha menjadi manfaat bagi lingkungan sekitarnya. Kitab ini adalah warisan yang tak ternilai, sebuah jembatan emas yang menghubungkan kita dengan kearifan masa lalu demi masa depan yang lebih bercahaya dan penuh berkah.
Sebagai penutup, penting bagi kita untuk terus melestarikan pengajaran kitab-kitab salaf seperti Alala di lingkungan keluarga maupun lembaga pendidikan. Dengan memahami setiap baitnya melalui terjemahan yang akurat dan kontekstual, kita sedang menanam benih karakter unggul pada generasi mendatang. Semoga setiap untaian syair Alala yang kita baca dan kita amalkan, menjadi wasilah turunnya rahmat Allah bagi kita semua, serta menjadikan ilmu yang kita peroleh sebagai ilmu yang bermanfaat (nafi') di dunia maupun di akhirat kelak. Amin ya Rabbal Alamin.
#KitabAlala #AdabMenuntutIlmu #JawaPegon #SantriNusantara #KitabSalaf